تقسيم الحديث بسبب السقط من السند

·       الحديث المنقطع

لغة : هو اسم فاعل من "الانقطاع" ضد الاتصال.

اصتلاحا: قال الجمهور إن المنقطع هو كل ما لا يتصل اسناده على أي وجه كان انقطاعه ,سواء أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى غيرة, وبهذا هو يشتمل المرسل والمعضل وغيرهما.

مثل: قال الحاكم عن النعمان بن أبي شيبة عن سفيان الثوري عن....أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حديفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف وإن وليتموها عمر فقوي أمين.

·       الحديث المرسل

لغة: هو اسم المفعول مأخود من "الإرسال" وهو الإطلاق, كما تقول: كان لي طائر فأرسلته, أي : خلّية وأطلقته، فكأن الراوي المرسل أطلق الإسناد ولم يقيّده بجميع الرواة.

اصتلاحا: تعريفه المشهور عند محدّثي السنة هو: ما رفعه التبعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان التابعي كبيرا أو صغيرا.

تنقسم حديث مرسل إلى قسمين.

١. مرسل سلبي

أي روى الصحابة الصغيرة الحديث النبي غير مباشرة. مثل : عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عاما الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر.

٢. مرسل تبعي (مرسل جالي)

أي روي تبعين حديث النبي مباشرة.

مثل: حدثني محمد بن رافع حدثنا حجين بن المثنى حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المزابنة والمحاقلة.

٣. مرسل خافي

هو الحديث الذي رواه الراوي عمن عاصره ولم يلتق به، ولم يسمع منه شيئا من الأحاديث

مثل: حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن محمد بن زائدة عن عمر بن عبد العزيز عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله حارس الحرس.

·       الحديث المعلق

تعريفه لغة : هو اسم مفعول من "علّق" الشيء بالشيء. أي ناطه، وجعله معلقا، كأنه مأخوذ من تعليق الجدار أو الطلاق لاشتراكهما في قطع  الاتصال

اصتلاحا : هو ما حذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالي، ولو حذف جميع السند.

مثل: قال البخاري.......قال مالك أخبرني زيد بن أسلم أن عطاء بن يسار أخبره أن أبا سعيد الخدري أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها.

·       الحديث المعضل

لغة : هو اسم مفعول من "أعضل" بمعنى أعياه أي المنع والشدة.

اصتلاحا : ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي.

مثل: ما رواه الحاكم عن القعنتي......عن مالك أنه بلغه أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المملوك طعامه وميزته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق.

·       الحديث المدلس

تعريفه لغة : يفتح اللام المشددة، اسم مفعول من التدليس، وأصله مشتق من الدلّس، وهو اختلاط الضلام بالنور، سمي المدلس بذلك من الخفاء والتغطية.

اصتلاحا: إخفاء عيب في الأسناد، وتحسين لظاهره، ومن هنا هو عند أهل الحديث يطلق على رواى عمن عاصره واقيه ما لم يسمع منه موهما أنه سمع منه.

تنقسم هذا الحديث إلى ثلاثة أقسام:

١. تدليس إسناد

هو راوي الحديث الذي لم يسمع من الشيخ مباشرة بالضن.

مثل: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد وابن نمير عن الأجلح عن أبي إسحاق عن.....البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا.

٢. تدليس التسوية

هو راوي الحديث الذي سقط شيخ الضعيف بين الشيخان.

مثل: ما رواه ابن أبي حاتم قال سمعت أبي عن إسحاق بن راهوية عن بقية حدثني أبو وهب الاسدي عن.... نافع عن أبي عمر حديث لا تحمدوا اسلام المرء حتى تعرفوا عقدة رأيه.

٣. تدليس الشيوخ

هو قبل الراوي الحديث من الشيخ بعده ثم سمي الشيخ بلقبه كي لا يُعرَف.

مثل: رواه أبو داود عن إبن جريح رواه عن بعض بني أبي رافع عن عكرمة عن أبن عباس أن ركانة طلق امرأته ثلاثا لأنهم اهل بيته وهم أعلم به.